Formas de Treinamento do Tao

Antes de falar sobre o treinamento dos oito meridianos é necessário compreender a importância da ligação dos meridianos da frente e de traz do corpo – concepção e governador / Ren e Du.

Precisamos saber em primeiro lugar que a coluna tem duas medulas: a anterior, originada do cérebro; e a posterior, originada no cerebelo.

A medula anterior se liga ao cérebro através da raiz principal que é o Lintai ( centro yang no meio da cabeça) . O Lintai impulsiona seu poder de eletricidade para a glândula hipófise estimulando sua capacidade de geração de hormônios. Essa eletricidade passa pela parte mediana do cérebro para atingir a medula na região da terceira vértebra cervical. Essa força da medula anterior age sobre todos os órgãos e vísceras, e é a verdadeira nutrição do organismo.

A medula posterior tem a sua raiz principal no Qinchiao (centro da rede nervosa)que nutre e fortalece todo o sistema nervoso, responsável pela motricidade e sensibilidade do corpo.

As duas medulas seguem paralelas, através da coluna, até se unirem na ponta interna do cóccix.

No treinamento de ligação dos meridianos Ren e Du a atenção desce do Lintai, passando pela hipófise,percorrendo o meridiano Ren até chegar ao Centro Yin, daí pata trás através do cóccix, quando naturalmente os dois meridianos se unem. Subindo pela coluna, pelo meridiano Du, até chegar na terceira vértebra cervical, sendo que a medula posterior vai entrar pelo cerebelo enquanto a anterior vai para o cérebro. Com isso se unem o cérebro e o cerebelo, Lintai e Qinchiao, ossos e nervos.

Porém, nessa união há um segredo.

Segundo a tradição taoista, entre a coluna e o Lintai existe algo que mantém a ligação da cabeça com o corpo.

A partir dos 32 anos de idade ocorre uma separação nessa região o que implica num enfraquecimento da eletricidade cerebral, provocando problemas com a perda da memória, falta de concentração , zumbido nos ouvidos,etc.

Só tendo a compreensão desse conhecimento secreto taoista sobre esses dois meridianos é possível a prática da sua ligação e , conseqüentemente, dos outros meridianos.

Duas posturas básicas podem ser utilizadas para a prática da ligação dos oito meridianos:

• Sentado- sentar naturalmente em uma cadeira, com as costas relaxadas sem encostar no espaldar; os homens devem observar de não pressionar os testículos; joelhos no plano horizontal das coxas; pés com aberturas correspondente a largura dos ombros e as solas no chão; as mãos em postura de Abraçar o Taiji ou sobre as coxas.
• Em pé –pés em abertura correspondente a largura dos ombros e as solas sedimentadas no chão; joelhos um pouco flexionados; braços soltos lateralmente ao corpo; as mãos afastadas das pernas e as palmas voltadas para dentro; ou abraçando o taiji.

Nas duas posições, a postura deve ser a mais natural possível.Osombros devem estar soltos, pendendo para baixo, e as articulações também, ligeiramente flexionados cotovelos e joelhos.A ponta da língua deve encostar suavemente o céu da boca. A respiração é totalmente natural.

Para se percorrermos meridianos devemos desenvolver o nosso olhar interior e parar três segundos em cada centro.

Concentrar o espírito no meio da cabeça( de olhos fechados,olhar da frente, de trás, da direita, da esquerda da cabeça para o meio), girar o centro algumas vezes. Com a intenção a partir do centro espiritual, descer lentamente, passando pela hipófise, descendo pela garganta e com o olhar interior ver o centro do coração; parar. Descer até a região de origem fetal ( umbigo); parar. Daí seguir até o Yinchiao ( região do útero/ próstata); parar. Seguir para o cóccix e daí lentamente para o osso sacro até o meio das oito cavidades; parar. Em seguida subir até o ponto da energia verdadeira( 5 cm acima do sacro); parar. Continuar subindo até o centro da intenção ( entre os rins); parar. Subir lentamente até o ponto Shendao ( VG11); parar. Continuar até o Dazhui(VG14); parar. Subindo para o Qinchiao; parar.E daí para o Litai; parar.

Essa circulação através dos meridianos Ren e Du deve ser feita bem lentamente.

A partir do Lintai, continuar descendo num ritmo naturalmente mais rápido passando pela hipófise, centro do coração e região da origem fetal, sem paradas.. Continuar descendo até Yinchiao. . Depois de suspender pela frente até a ponta do osso esterno e daí descer até a região fetal.

Do centro do umbigo dividimos nossa intenção para a direita e para a esquerda da cintura, contornando-a e indo em direção ao centro dos rins, nas costas, onde novamente vão se reunir; parar.

Subir lentamente por trás até o Dazhui, dividir novamente a intenção em duas e dirigi-la para a direita e para a esquerda até chegar ao poço do ombro ( Jianjing ); parar. Depois descer pela parte externa dos braços até os dedos, as palmas viram levemente sentindo a energia pulsar no centro delas ( ponto Laogong); parar.

Do ponto Laogong subir pelo lado interno dos braços até reunir até reunir as duas energias novamente no meio do peito ( glândula timo); parar.

A partir daí, os homens e as mulheres sem menstruação descem a energia pela linha central do corpo até o Yinchiao. As mulheres com menstruação também podem dividir a energia em duas linhas que descem pelo meio dos seios até se reunirem novamente no Yinchiao.

Do Yinchiao dividir a intenção pelos dois quadris, descendo pelo lado externo das pernas, até os dedos e depois para as solas dos pés no ponto Yonquan( R1); parar.

Do centro dos pés dirigir a intenção até o calcanhar e depois subir pelo lado interno das pernas voltando a se reunir no centro yin( Yinchiao) ; parar.

Daí subir novamente pelo meridiano Du, passando pelo Lintai e descer pelo meridiano Ren até a região da origem fetal, e aí abraçar o Taiji, parar. Finalizar o treinamento.

Esse movimento final pode ser prolongado, ficando mais tempo na serenidade, podendo ser feito o treinamento de engolir a saliva.